我们修炼是要去掉自己的各种心，其中包括显示心，因此一些因显示心或其它执著心产生的行为我们不能去做，可是在与同修一起学法交流中，其他同修发表了一些带有常人心，执著心，明显偏离法的发言时我们应慈悲的指正，身为大法弟子我们要时刻做到尊师敬法，以法为师，并且履行对修炼珍惜，修炼态度端正，为其他同修考虑，以及维护大法洪传走正的职责。

在上述情况下我们应该平和的以智慧和慈悲心去指正，但往往一些同修打退堂鼓是因为脑中冒出一些其它声音，比如：别说了，你听着就行了；或者别人发表别人的和你没有关系，又或者别去惹麻烦遭人嫌，多此一举等等。乍一看好像自己应该保持沉默，但是稍微一分析就会发现这全是观念和党文化的诡计，在你明明意识到同修说的有些偏离法、需要你帮他指正出来的时候给你伸了一条常人心的链子，有的同修就情愿的被这条链子牵着。

我们是师父的弟子，我们是大法徒，凡事都要参照法理，要符合宇宙真善忍的标准，而不是已经意识到其他同修言论有偏离法的现象还无动于衷。谁能主宰我们呢？反过来如果我们能在一些同修发表的言论中意识到不对，说明这是一个帮助他人又提高自己的机会，是一次对我们修的是否扎实的考验，如果我们慈悲指正从而又能鼓励其他同修放下常人心，彼此相互精進，并且可以起到维护一方炼功点的纯正。

我们中国人普遍比较“谦逊”，别人夸赞的时候，习惯于礼让着说“没有没有”或者“过奖了过奖了”。古时候人们会说羞煞我也，大体意思就是向对方表达您太抬举我了，我没有您说的那么高，此类的意思。但是在修炼中我们不能像一朵缩起来的花骨朵，不敢绽放花瓣露出枝叶，拥抱阳光。我们应该堂堂正正的修炼，摆正自己，坚定不移。如果不坚定自己就容易被自己后天形成的人的观念和思想业所迷惑。

拿我自己来说吧，我是个刚得法的新学员，在刚得法的一段时间中脑海里总有声音说：你忘了你之前做过一些愚蠢的事了吗？修炼你真的够格吗？或者修炼可得很吃苦啊，你行吗你？再或者说你之前你也下决心做过一些事情你做的好吗？

在刚开始我也会被其影响从而在心里犯嘀咕，觉的没有自信，信心不足，怕其他老学员不接受自己排挤自己，怕师父不承认我这个弟子，怕自己不符合修炼人的标准难以一路走到圆满等等，念一不正修炼上就会有问题，比如会直接影响自己精進的程度，炼功点交流时不敢发言，甚至容易被其他同修影响，本来在仔细听着其他同修交流，结果身边同修拿出东西吃了起来自己也就跟着吃等等，错过宝贵的提高机会。其实这也反映出自己修炼不扎实，还割舍不下一些常人心，还有很重的懒惰心，贪图安逸心和享受心，总是想给自己留有余地，留了余地糊弄来糊弄去，最后只会糊弄了自己，只会对不起自己又辜负了师父。

师父在《二零零五年旧金山法会讲法》中说：“修炼不分先后，不管在座的是新学员还是老学员，作为修炼来讲都是一视同仁的。”

随着我不断的一遍遍的读《转法轮》和看师父的新经文，我明白了我等待了这么久就是在等待得大法，如今终于得到这么珍贵的宇宙大法，得到师父的慈悲苦度，我定要珍惜并实修。因此我们要坚定自己，摆正自己，堂堂正正的精進实修，谨遵师嘱，不负师恩。

清除业力

只要我们以法为师，精進实修，坚定自己，在一遍遍读法中思想业会逐渐被消除，只要我们念正，师父会加持我们，帮助我们消除它。此外，在炼第五套功法时，刚开始我也疼的龇牙咧嘴，但是后来我让自己冷静下来，仔细识别是谁在疼呢？是谁在龇牙咧嘴？——是业，是业的垂死挣扎。因此对于本我来说这是一件大好事，是师父慈悲给予了我们如此殊胜的修炼方法，因此这是天大的好事，那你疼我看着你疼，我可不管你，我呢就平和的打着坐。

在前一段时间，思想业会以各种奇奇怪怪的形式反映到我的脑海中，有骂师父的，也有威胁我烧书撕书的，每当我没平和的去对待或者与其理论告诉其不能这样，还给其讲道理，或者自己强行把脑海中的图像，它要破坏的《转法轮》变成《共产党宣言》，把它要诋毁的骂的人换成某某党魁的形象，自作聪明的想这回的图像你随便骂，这回的书你随便烧，可往往这时思想业却不骂了，熄火了，但刚停了没几秒就又来了，甚至是一种愤怒的以疯狂的方式更激烈的反映更多图像，还会反映出各种锐器和小刀的图像，威胁我要割我的手要刺我等等。其实当你与其理论的时候你就是给其加以正名，你再次赋予了它存在的意义并延缓了它的覆灭，让干扰更加理直气壮。

正确的做法是不承认它不理它，把其从真我上剥离开来，如果思想业叨咕的厉害了，我就会在心里大声问自己：你是谁？答：我是一名修真善忍的修炼人，我是李洪志大师的弟子，那么明白了自己真正是谁后就与思想业划清界限了，随后就会逐渐消除它了。有时思想业严重也能反映出我们发正念时不够专注不够坚定或者修炼有漏，这时候应当向内找查漏补缺。

感恩师父的慈悲苦度，弟子一定精進实修不负师恩。

合十

（责任编辑：文谦）