【明慧网二零二四年六月十四日】看了明慧网二零二四年五月二十二日刊登的《从海岳神君和灵凤真念被锁的那个空间说精進》，其中一段：“我经常听有些同修说：‘你是不是去执著太极端了，有些执著心不用去的那么彻底，毕竟我们在常人中生活，还是要留一些用来符合常人生活的。’可是他们不知道的是，我对自己不管大小执著都那么严肃对待，是因为师父通过各种方法提点我，让我意识到：修炼中任何一件小事，都是提高层次的关键，不能有任何放任不管的心思。而且，我认为同修说的这段话是给自己不去执著找理由。我们不能主动留下执著心不去、只为在常人中生活，那不是本末倒置了吗？”

对上面作者的话我很有感触，很赞同作者的观点。但同时又觉得没有把文章中提到有些同修的“要留一些用来符合常人生活的”的错误观念完全说清楚：如果这句话是新学员说的那是情有可原，只是一个认识法的过程；如果是老学员到现在还抱着这样观念，那就很不应该了，也是很危险的。

经历过“七·二零”的大法弟子都知道，迫害初期，有的邪悟的人为自己辩解的理由就是，《转法轮》书中说了：“我们这一法门，在常人中修炼的这一部份，要求就在常人社会中修炼，最大限度的保持着和常人一样，不是在物质利益上叫你真正失去什么东西。”面对自己向邪恶转化的行为，邪悟者们狡辩说，自己是在最大限度的保持着“和常人一样”。为什么会出现这种谬误呢？除了有意的曲解外，对此认识不清的人是因为总是站在人的基点上去认识法，固守着人的认识不放，不能在同化法的过程中达到真正修炼人的标准。

其实，从字面上讲，法中说的“和常人一样”，指“在常人社会中修炼”，而不是指可以善恶正邪不分，不是指放弃修炼。从修炼的基点上想一想，历史上从来都没有哪一种修炼方式敢说“就在常人社会中修炼”、“最大限度的保持着和常人一样”，这不正是大法的法力无边在世间的一种体现吗？法大，可以让你在常人社会中，不用出家、不用入庙、不用进山，也就是说，不用与世隔绝，照样能去掉执著心和常人观念，走向神，因为大法修炼直指人心。

如果你都向邪恶转化了，不修了，那就不再是大法修炼者了，是常人了，还谈什么“符合常人状态”修炼呢？

对于去执著心方面“留一些用来符合常人生活的”的问题，师父在多个讲法中都给学员们做过解答。从这些讲法中可以清楚的看到，在修炼过程中，是师父给我们留下一点人心在常人中生活，那是法的体现。我理解为大法修炼者在去执著上无论怎样严格要求自己，在不同层次达到标准后，都不会出现在世间人心全无的状态，因为法会给修炼者留下维持在人中生活的一点人心。

这就是法的体现，而不是自己想当然的给自己留下多少执著心。

师父是在给真修弟子讲法，我们能领悟到的是法理。真修弟子在实修过程中才会体会到这个法理在自身的体现。而认为自己可以留一些执著心不用去的，是用了人心来认识法，曲解了法，等于人为的改动了修炼的标准。抱着这样的认识，在这个问题上就是没有做到真修，也就谈不上法的体现。

从我个人的认识上来说，在个人修炼去执著上，师父要求就是无漏啊！

师父说：“修炼哪，什么叫无漏啊？没有小事。”（《各地讲法十三》〈二零一五年美国西部法会讲法〉）

我们个人在去执著上一时达不到修炼的要求，或者一个时期达不到修炼的要求，那是个人精進成度的问题，如果因此曲解了修炼的要求，就是偏离了法，那才是非常危险的，不能不重视。

以上是个人目前的一点认识，如有不正请同修慈悲指正，谢谢。

合十